SHINTA MULYANA

Selasa, 05 April 2011

DEGREES OF COMPARISON

REFERENSI :
English grammar-stacy A. hagen
Modern English-marcella frank
english grammar-angela downing
Modul bahasa inggris-swastanto wahyu S.Pd
Panduan pendalaman materi bahasa inggris-Eneng sinarti S.Pd
Catetan selama pembelajaran

DEGREES OF COMPARISON
Degrees of Comparison are used when we compare one person or one thing with another.
In English grammar the degree of comparison of an adjective or adverb that describes the relational value of one thing with something in another clause of a sentence. An adjective may simply describe a quality, (the positive); it may compare the quality with that of another of its kind (comparative degree); and it may compare the quality with many or all others (superlative degree). In other languages it may describe a very large degree of a particular quality (in Semitic linguistics, called an elative).

The degrees of comparison (tingkat perbandingan) berjumlah tiga tingkat, yaitu :
1. The positive degree (tingkat biasa)
2. The comparative (tingkat lebih/perbandingan)
3. The superlative (tingkat paling)

1.The positive degree is the most basic form of the adjective, positive because it does not relate to any superior or inferior qualities of other things in speech.
2.The comparative degree denotes a greater amount of a quality relative to something else. The phrase “Anna is taller than her father” means that Anna's degree of tallness is greater than her father's degree of tallness.
3.The superlative degree denotes the most, the largest, etc., by which it differs from other things.

A. POSITIVE DEGREE (tingkat positif) When we speak about only one person or thing,We use the Positive degree. Merupakan perbandingan dua nilai yang sama . digunakan untuk menunjukkan bahwa sesuatu itu sama tingkatannya. Perbandingan untuk sesuatu yang tingkatannya sama digunakan as … as.
As….as is used to say that the tqo parts of a comparation are equal or the same in some way
example :
Your house as big as my house
This book is as expensive as that one
your house no less big than my house
His car not so new as yours
His car less new than yours
Solo is as beautiful as Surabaya
Her love is as much as mine
this flower is not as beautiful as that
Sony and toshiba have the same price
This house is not as big as that one
Jakarta is not as warm as Surabaya.
He is not as intelligent as this boy.
This girl is as clever as that
This girl is no less clever than that
That girl is not more clever than this

B. COMPARATIVE DEGREE When we compare two persons or two things with each other . digunakan apabila dua orang atau benda dikatakan tidak sama dalam hal sifat yang tertentu Yang satu lebih dari yang lain. Tingkat perbandingan dinyatakan dengan menggunakan “-er” jika kata sifat itu hanya memiliki satu suku kata (one syllable) serta di tambah kata “than.”
The comparative compares “this/these” to “that/those
Form: suffix-ER : for one syllable word
More : for more than one syllable word
Less : for more than one syllable word
A comparative is followed by “than”
Er…….than
More…….than
Less….than
Menyatakan perbandingan bahwa sesuatu lebih atau kurang dari yang lain. Beberapa cara untuk mengekspresikan perbandingan tersebut antara lain :

1. Menggunakan kata penghubung than
2. Menambahkan akhiran -er pada kata sifat yang terdiri dari satu atau dua suku kata
3. Menambahkan kata depan more apabila kata sifat lebih dari tiga suku atau apabila yang dibandingkan adalah kata keterangan

Example :

Handi is taller than Anton
This blue pen is cheeper thab the black pen
A train is faster than a bus
Rio is much taller than lely
This house is bigger than that one
Notebook is more expensive than personal computer
Marry finished the test more quickly than jack
He is more intelligent than this boy
This problem is simpler than the one we had yesterday.
The street in front of my house is narrower than this one.
tV Program are more interesting than radio program.
My trousers are more expensive than yours.
Lisa is taller than her sister
Jakarta is bigger than Surabay

C. SUPERLATIVE DEGREE (tingkat superlative) yaitu apabila seseorang atau sebuah benda dikatakan melebihi atau mengungguli semua orang atau benda yang lain yang sama macamnya, kita menggunakan superlative degree dengan the … of.
The superlative compares one part of a whole group to all the rest of the group
Form : suffix-est : for one syllable word
The most……. : for more than one syllable word
The least
Digunakan untuk menyatakan hal yang paling ter- dari segala hal lainnya yang menjadi perbandingan

1. Menambahkan kata sandang the di depan kata sifat ataupun di depan kata keterangan
2. Menambahkan akhiran -est pada kata sifat yang terdiri dari satu atau dua suku kata (misal : short, tall, dsb)
3. Menambahkan kata depan most apabila kata sifat lebih dari tiga suku atau apabila yang dibandingkan adalah kata keterangan

Example :
The building is the highest building in this town
This job is easier than that one
He is the smastest boys in my class
Ina is the most beautiful girls in my school
She is the most beautiful woman in this country
Elvis Presley is the greatest musician in the world
Hani finished the test the most quickly
This is the fastest car in the rally.
Today is the happiest day for me. It’s my birthday.

EXCEPTION :
Positive-comparative-superlative
: good/well-better-the best
: bad-worse-the worst
: far-farther-the farthest
: little-less-the least
: much-more-the most

Countable & uncountable Nouns

REFERENSI :
English grammar-stacy A. hagen
Modern English-marcella frank
english grammar-angela downing
Modul bahasa inggris-swastanto wahyu S.Pd
Panduan pendalaman materi bahasa inggris-Eneng sinarti S.Pd
Catetan selama pembelajaran

Countable Nouns

Countable nouns are easy to recognize. They are things that we can count.
Countable noun adalah kata benda yang dapat dihitung.
Example :
dog, cat, animal, man, person
bottle, box, litre
coin, note, dollar
cup, plate, fork
table, chair, suitcase, bag
Countable noun : 1.Singular (tunggal)
2.Plural (jamak) biasanya dengan penambahan ‘s atau ‘es pada bentuk tunggalnya

Example :
Book-books
Pen-pens
Watch-watches
Table-tables
Chair-chairs
Cup-cups
Loss-losses
Key-keys
City-cities
Baby-babies

Countable nouns can be singular or plural:
My dog is playing.
My dogs are hungry.
We can use the indefinite article a/an with countable nouns:
A dog is an animal.
When a countable noun is singular, we must use a word like a/the/my/this with it:
I want an orange. (not I want orange.)
Where is my bottle? (not Where is bottle?)
When a countable noun is plural, we can use it alone:
I like oranges.
Bottles can break.
We can use some and any with countable nouns:
I've got some dollars.
Have you got any pens?
We can use a few and many with countable nouns:
I've got a few dollars.
I haven't got many pens.
"People" is countable. "People" is the plural of "person". We can count people:
There is one person here.
There are three people here.

Uncountable Nouns

Uncountable nouns are substances, concepts etc that we cannot divide into separate elements. We cannot "count" them.
Uncountable noun adalah kata benda yang tidak dapat dihitung, jenis kata benda yang tidak mempunyai bentuk jamak.
Example :
Air,milk,salt,paper
music,art,love
advice, information, news
furniture, luggage
rice, sugar, butter, water
electricity, gas, power
money, currency
Dan yang dijadikan bentuk jamak adalah ukurannya atau takarannya (quantifier-nya)
Example :
Two glasses of water
Five tins of butter
Three plates of rice
Two slices of bread
Five bottles of milk

We usually treat uncountable nouns as singular. We use a singular verb. For example:
This news is very important.
Your luggage looks heavy.
We do not usually use the indefinite article a/an with uncountable nouns. We cannot say "an information" or "a music". But we can say a something of:
a piece of news
a bottle of water
a grain of rice
We can use some and any with uncountable nouns:
I've got some money.
Have you got any rice?
We can use a little and much with uncountable nouns:
I've got a little money.
I haven't got much rice.

ACTIVE & PASIVE

Rabu, 30 Maret 2011

hukum

Pengertian Hukum
Ada beberapa pendapat para pakar mengenai pengertian hukum
1. Mayers menjelaskan bahwa hukum itu adalah semua aturan yang menyangkut kesusilaan dan ditujukan terhadap tingkah laku manusia dalam masyarakat serta sebagai pedoman bagi penguasa Negara dalam melaksanakan tugasnya.
2. Utrecht berpendapat bahwa hukum adalah himpunan perintah dan larangan untuk mencapai ketertiban dalam masyarakat dan oleh karenanya masyarakat harus mematuhinya.
3. Simorangkir mengatakan bahwa hukum adalah peraturan yang bersifat memaksa dan sebagai pedoman tingkah laku manusia dalam masyarakat yang dibuat oleh lembaga berwenang serta bagi sapa saja yang melanggarnya akan mendapat hukuman.
4. Sudikno Mertokusuro menyatakan bahwa hukum adalah sekumpulan peraturan-peraturan atau kaidah-kaidah dalam suatu kehidupan bersama, keseluruhan peraturan tentang tingkah laku yang berlaku dalam kehidupan bersama yang dapat dipaksakan pelaksanaannya dengan suatu sanksi.
5. Achmad Ali menyatakan hukum adalah seperangkat norma tentang apa yang benar dan apa yang salah, yang dibuat dan diakui eksistensinya oleh pemerintah yang dituangkan baik dalam aturan tertulis (peraturan) maupun yang tidak tertulis yang mengikat dan sesuai dengan kebutuhan masyarakatnya secara keseluruhan dan dengan ancaman sanksi bagi pelanggar aturan tersebut.

sumber: Pengertian Hukum http://id.shvoong.com/social-sciences/1997188-pengertian-hukum/#ixzz1I7RdgYeH

Pengertian Hukum
Hukum merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindarkan dalam kehidupan masyarakat dan harus ditegakkan apabila kita menginginkan suatu kehidupan yang damai dan tentram. Hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa hukum merupakan suatu upaya perbaikan, setidak-tidaknya bagi pelaku kejahatan. Dalam kehidupan masyarakat kita juga jumpai ada seseorang melakukan kejahatan, membuat keresahan dan ketidaknyamanan, Padahal, Apabila kita pahami bahwa sesungguhnya orang yang berbuat baik hakikarnya adalah untuk dirinya sendiri. Begitupula sebaliknya, sesungguhnya bagi orang yang berbuat jahat, kejahatan itu akan menimpa dirinya sendiri.

Pengertian Hukum
Hukum merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindarkan dalam kehidupan masyarakat dan harus ditegakkan apabila kita menginginkan suatu kehidupan yang damai dan tentram. Hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa hukum merupakan suatu upaya perbaikan, setidak-tidaknya bagi pelaku kejahatan. Dalam kehidupan masyarakat kita juga jumpai ada seseorang melakukan kejahatan, membuat keresahan dan ketidaknyamanan, Padahal, Apabila kita pahami bahwa sesungguhnya orang yang berbuat baik hakikarnya adalah untuk dirinya sendiri. Begitupula sebaliknya, sesungguhnya bagi orang yang berbuat jahat, kejahatan itu akan menimpa dirinya sendiri.

PENGERTIAN HUKUM

Prof. Mr. E.M. Meyes dalam bukunya “De Algemene begrifen van het Burgerlijk Recht”.

Hukum adalah semua aturan yang mengandung pertimbangan kesusilaan, ditujukan kepada tingkah laku manusia dalam masyarakat, dan yang menjadi pedoman bagi Penguasa-penguasa Negara dalam melakukan tugasnya.

Leon Duguit : Hukum adalah aturan tingkah laku para anggota masyarakat, aturang yang daya penggunaanya pada saat tertentu diindahkan oleh masyarakat sebagai jaminan dari kepentingan bersama dan jika dilanggar menimbulkan reaksi bersama terhadap orang yang melakukan pelanggaran itu.

Immanual Kant : “Hukum adalah keseluruhan syarat-syarat yang dengan ini kehendak bebas dari orang yang satu dapat mnyesuaikan diri dengan kehendak bebas dari orang lain, menuruti peraturan hukum tentang kemerdekaan”.

S.M. Amin, SH : Hukum adalah kumpulan-kumpulan peraturan-peraturan yang terdiri dari norma dan sanksi-sanksi. Dan tujuan hukum adalah mengadakan ketatatertiban dalam pergaulan manusia sehingga keamanan dan ketertiban terpelihara.

Unsur-unsur Hukum

– Peraturan mengenai tingkah laku manusia dalam pergaulan masyarakat

– Peraturan itu diadakan oleh badan-badan resmi yang berwajib

– Peraturan itu bersifat memaksa

– Sanksi terhadap pelanggaran peraturan tersebut adalah tegas

Ciri-ciri Hukum

– Adanya perintah dan atau larangan

– Perintah dan atau larangan harus patuh ditaati setiap orang

TUJUAN HUKUM

Prof. Subekti, S.H dalam buku yang berjudul “Dasar-dasar Hukum dan Pengadilan”, Hukum itu mengabdi pada tujuan Negara yang dalam pokoknya dalah mendatangkan kemakmuran dan kebahagiaan pada rakyatnya.

Geny dalam “Science et technique en droit prive positif,” Deny mengajarkan bahwa hukum bertujuan semata-mata untuk mencapai keadilan.

Prof. Mr J. Van Kan dalam buku “Inleiding tot de Rechtwetenschap,” mengatakan bahwa hukum bertujuan menjaga kepentingan tiap-tiap manusia supaya kepentingan-kepentingan itu tidak dapat diganggu.

SUMBER-SUMBER HUKUM

Yang dimaksud dengan sumber hukum adalah segala apa saja yang menimbulkan aturan-aturan yang mempunyai kekuatan yang bersifat memaksa yakni aturan-aturan yang kalau dilanggar mngakibatkan sanksi yang tegas dan nyata. Sumber-sumber hukum Formal Antara lain ialah;

a.) Undang-undang (statute)

b.) Kebiasaan (costum)

c.) Keputusan-keputusan Hakim (Jurisprudentie)

d.) Traktat (treaty)

e.) Pendapat Sarjana Hukum (doktrin)

a.) Undang-undang

Undang-undang ialah suatu peraturan Negara yang mempunyai kekuatan hukum yang mengikat diadakan dan dipelihara oleh penguasa Negara. Syarat mutlak berlakunya suatu undang-undang ialah diundangkan dalam Lembaga Negara oleh Menteri/Sekretaris Negara.

Tanggal mulai berlakunya suatu undang-undang menurut tanggal yang ditentukan dalam undang-undang itu sendiri. Jika tanggal berlakunya tidak disebutkan dalam undang-undang maka undang-undang itu mulai berlaku 30 hari sesudah diundangkan dalam Lembaga Negara untuk Jawa dan Madura, dan untuk daerah lainnya baru berlaku 100 hari setelah diundangkan dalam Lembaga Negara.

b.) Kebiasaan (custom)

Kebiasaan adalah perbuatan manusia yang tetap dilakukan berulang-ulang dalam hal sama. Apabila suatu kebiasaan tertentu diterima oleh masyarakat, dan kebiasaan itu selalu berulang-ulang dilakukan sedemikian rupa, sehingga tindakan yang berlawanan dengan kebiasaan dirasakan sebagai pelanggaran hukum, maka dengan demikian timbulah suatu kebiasaan hukum, yang oleh pergaulan hidup dipandang sebagai hukum.

c.) Keputusan Hakim (jurisprudensi)

Jurisprudensi adalah keputusan hakim terdahulu yang sering diikuti dan dijadikn dasar keputusan oleh hakim kemudian mengenai masalah yang sama.

Ada dua macam Jurisprudensi yaitu:

1. Jurisprudensi tetap yaitu keputusan hakim yang terjadi karena rangkaian keputusan serupa yang menjadi dasar bagi pengadilan untuk mengambil keputusan.

2. Jurisprudensi tidak tetap.

d.) Traktat (treaty)

Perjanjian yng diadakan oleh dua Negara atau lebih disebut perjanjian antara Negara atau perjanjian internasional atau traktat.

e.) Pendapat Sarjana Hukum (doktrin)

Dalam Jurisprudensi terlihat bahwa hukum sering berpegang pada pendapat seseorang atau beberapa orang sarjana hukum yang terkenal dalam ilmu pengetahuan hukum.

KODEFIKASI HUKUM

Kodefikasi ialah pembukuan jenis-jenis hukum tertentu dalam kitab Undang-undang secara sistematis dan lengkap. Tujuannya untuk memperoleh kepastian hukum, penyederhanaan hukum, dan kesatuan hukum. Contoh Kodefikasi Hukum di Indonesia:

1.) Kitab Undang-undang Hukum Sipil (1 Mei 1948)

2.) Kitab Undang-undang Hukum Dagang (1 Mei 1948)

3.) Kitab Undang-undang Hukum Pidana (1 Januari 1918)

PEMBAGIAN HUKUM

Menurut isinya, hukum dapat dibagi dalam:

1) Hukum Privat (Hukum Sipil) yaitu hukum yang mengatur hubungan-hubungan antara orang yang satu dengan orang yang lain, dengan menitik beratkan kepada kepentingan perseorangan. Terdiri dari hukum sipil dalam arti luas yang meliputi hukum perdata dan hukum dagang. Kemudian hukum sipil dalam arti sempit yang meliputi hukum perdata saja.

2) Hukum Publik (hukum Negara), yaitu hukum yang mengatur hubungan antara Negara dan alat-alat perlengkapan atau hubungan antara Negara dengan perseorangan (warganegara). Hukum public terdiri dari:

1. Hukum Tata Negara
2. Hukum Administrasi Negara
3. Hukum Pidana
4. Hukum Internasional

Disepakati bahwa manusia adalah makhluk sosial, adalah makluk yang selalu berinteraksidan membutuhkan bantuan dengan sesamanya. Dalam konteks hubungan dengan sesama perlu adanya keteraturan sehingga setiap individu dalam berhubungan secara harmonis dengan individu lain di sekitarnya. Untuk terciptanya keteraturan tersebut diperlukan aturan yang disebut oleh kita hukum. Hukum dalam masyarakat merupakan tuntutan, mengingat bahwa kita tidak mungkin menggambarkan hidupnya manusia tanpa atau diluar masyarakat.

Hukum diciptakan dengan tujuan yang berbeda-beda, ada yang menyatakan bahwa tujuan hukum adalah keadilan, ada juga yang menyatakan kegunaan,ada yang kepastian hukum dan lain-lain. Akan tetapi dalam kaitan dalam masyarakat, tujuan hukum yang utama dapat di reduksi untuk ketertiban (order). Mochtar kusumaatmaja (2002,h.3) mengatakan “ketertiban adalah tujuan pokok dan pertama dari segala hokum,kebutuhan terhadap ketertiban ini merupakan syarat pokok (fundamentas) bagi adanya suatu masyarakat yang teratur, ketertiban sebagai tujuan utama hukum yang merupakan fakta objektif yang berlaku bagi segala masyarakat manusia dalam segala bentuknya”. Untuk mencapai ketertiban dalam masyarakat ini, diperlukan adanya kepastian dalam pergaulan antar manusia dalam masyarakat.

Banyak kaidah yang berkembang dan dipatuhi masyarakat, seperti kaidah agama,kaidah susila,kesopanan,adat kebiasaan dan kaidah moral. Kaidah hokum sebagai salah satu kaidah sosial tidak berarti meniadakan kaidah-kaidah lain tersebut,bahkan antarakaidah hokum dengan kaidah lain saling berhubungan yang satu memperkuat yang lainnya, meskipun ada kalanya kaidah hokum tidak sesuai atau idak serasi dengan kaidah-kaidah tersebut. Dahlan thaib (2001,h.3) mengatakan bahwa hukum itu merupakan hokum apabila dikehendaki, diterima oleh kita sebagai anggota masyarakat ; apabila kita juga betul-betul berpikir, demikian seperti yang dirumuskan dalam undang-undang, dan terutama juga betul-betul menjadi realitas hukum dalam kehidupan orang-orang dalam masyarakat. Dengan demikian hukum sebagai kaidah sosial, tidak lepas dari nilai (values) yang brlaku pada suatu masyarakat. Bahkan dapat dikatakan bahwa hukum itu merupakan pencerminan dari nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat.

Selanjutnya Mochtar Kusumaatmadja (2002,h.10) mengatakn “ hukum yang baik adalah hukum yang sesuai dengan hukum yang hidup (the living law) dalam masyarakat, yang tentunya sesuai pula atau merupakan pencerminan dari nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat tersebut”.

Rabu, 09 Maret 2011

"REPORTED SPEECH"

REFERENSI :
English grammar-stacy A. hagen
Modern English-marcella frank
english grammar-angela downing
Modul bahasa inggris-swastanto wahyu S.Pd
Panduan pendalaman materi bahasa inggris-Eneng sinarti S.Pd
Catetan selama pembelajaran

3."REPORTED SPEECH"

@ DIRECT SPEECH (Kalimat Langsung)
Saying exactly what someone has said is called direct speech (sometimes called quoted speech), menyatakan kata-kata yang sebenarnya
Adalah perkataan langsung yang diucapkan pembicara,menirukan langsung secara sama apa yang dibicarakan tanpa mengubah kata yang diucapkan dan merupakan perpaduan antara dua buah kalimat dimana kalimat yang satu menerangkan kalimat lainnya.

 Kalimat langsung terdiri atas dua bagian yaitu :
1. Reporting Verb = kata kerja yang melaporkan ( pembicara )
2. Reported Words/Reported speech = kata-kata yang dilaporkan ( yang
dibicarakan )

 Tata cara penggunaan Direct Speech :
• Antara Reporting verb dan reported words dipisahkan oleh tanda koma
• Reported words ditulis di dalam tanda kutip
• Letak dari reporting verb tidak harus berada di awal kalimat, tetapi dapat juga reporting verb berada di akhir kalimat.
• Apabila dalam kalimat aktif subyeknya adalah kata ganti orang (he,she,it,etc) maka apabila diletakan di belakangsubyek tersebut diletakkan setelah reported word.
• Apabila dalam kalimat aktif subyeknya adalah kata benda Nama seseorang (Shinta,Anis,Maya,Caca,etc) maka apabi9la diletakan di belakang , subyek terebut terletak di akhir kalimat.

@ INDIRECT SPEECH ( Kalimat tidak langsung )
Indirect speech (sometimes called reported speech), doesn't use quotation marks to enclose what the person said and it doesn't have to be word for word.
When reporting speech the tense usually changes. This is because when we use reported speech, we are usually talking about a time in the past (because obviously the person who spoke originally spoke in the past). The verbs therefore usually have to be in the past too.
Adalah kalimat yang di ucapkan untuk menyampaikan pernyataan seseorang kepada orang lain, mnceritakan apa yang dikatakan seseorang dengan maksud yang sama dengan adanya perubahan atau kata-katanya tidak sama.Merupakan perpaduan antara reporting verb dan reported speech yang dipisahkan oleh THAT yang berarti BAHWA.

 Tata cara penggunaan indirect speech :
1. Antara reporting verb dan reported word dihubungkan oleh kata penghubung (conjunction)
2. Dalam kalimat tidak langsung tidak menggunakan tanda kutip.
 Indirect speech di bedakan menjadi :
1). Indirect Statement ( pernyataan tidak langsung )
When a direct statement is changed into indirect statement, we add THAT to join the report clause to the rest of the sentences
2). Indirect Question (pertanyaan tidak langsung)
a) When in a direct question there is no question word, we add IF or WHETHER in the indirect questions.Reporting verbnya diawali to be atau kata kerja Bantu.
b) When in a direct question there is a question words (how,when,where,etc). we can use the questions words in the indirect questions.
c) When a direct request/commands is changed into indirect request/command.
d) When a direct prohibition is changed into indirect prohibition we add (NOT) join the reported clause to the rest the sentences.

#Changes in tenses

“DIRECT” "INDIRECT
*SIMPLE PRESENT = PAST TENSE
(S+V1+O/S+AM,IS,ARE+ADJ), = (S+V2+O/S+WAS/WERE+ADJ)
*PRESENT PERFECT = PAST PERFECT
(S+HAS/HAVE+V3), = (S+HAD+V3)
*PRESENT CONTINOUS = PAST CONTINOUS
(S+AM,IS,ARE+V(ing)), =(S+WAS/WERE+V(ing))
*SIMPLE PAST = PAST PERFECT
(S+V2+O/S+WAS/WERE+ADJ/N/ADV, =(S+HAD+V3)
*FUTURE SIMPLE TENSE = CONDITIONAL
(S+MODAL(WILL/SHALL,….)+V1), =(S+WOULD/SHOULD/MIGHT…+V1)

#Changes in adverbial time and place
 Now = Then
 This = That
 These = Those
 Here = There
 Tomorrow = The next day
 Yesterday = The day before
 Age = Bofore
 Next Week = The following week
 Last Night = The night before

 EXAMPLE

“STATEMENT”
* D : Tania said “ I write a letter for my friend”.
I : Tania said that she wrote a letter for his friend.
* D : Shinta said : I like to study all day
I : Shinta said that she liked to study all day
* D : Anis said : I have finished his homework
I : Anis said that he had finished his homework
* D : Maya said : I studied last night
I : Maya said that she had studied the night before
* D : “You can take my swimsuit, “Kate said to Barbara
I : Kate said to Barbara that Barbara could take her swimsuit.
* D : Nisa said : “The rain has stopped”
I : Nisa said that the rain had stopped.
* D : Rian said : “My cousin has enjoyed himself in Tokyo”
I : Rian said that his cousin had enjoye himself in Tokyo.
* D : Anjani said “ My friend is waiting for a bus”
I : Anjani said that his friend was waiting for a bus.
* D : Caca said : They are doing the exercises
I : Caca said that they were doing the exercises
* D : Ria said : I will go to Bali next week
I : Ria said that she would go to Bali the following week

“QUESTIONS”
* D : Teacher asked Andy, “Are you sleepy ?”
I : Teacher asked andi if he was sleepy.
* D : Father asked me, “what time did ypu arrive yesterday?”
I : Father asked me what time I had arrived the day before
* D : Brother said me, “open the window, please!”
I : Brother said me to open the window.
* D : The girl said me, “Don’t look at me!”
I : The girl said me not to look at her.
* D : She asked her boyfriend, “ How much money will you need tomorrow ?”
I : She asked her boyfriend how much money he would need the next day.
* D : Shinta asked : Have you ever heard about “Let Me in Movie” ?
I : Shinta asked me if I had heard about “Let Me in Movie”.
* D : Anis asked : What are you doing ?
I : Anis asked me what I was doing.
* D : Maya asked : Who broke your heart ?
I : Maya asked who had broken my heart.
* D : Caca asked : are you kidding ?
I : Caca asked me whether I was kidding.
* D : Tasya asked : where is your home ?
I : Tasya asked me where my home was

Pengecualian

Jika reported speech berhubungan dengan kebenaran umum atau fakta yang sudah menjadi kebiasaan, present indefinite atau simple present dalam reported speech tidak diubah ke dalam bentuk lampau yang sesuai, melainkan tetap sama sebagaimana adanya, contoh :

Direct Speech - Indirect Speech

He said, “The sun rises in the east”
He said that the sun rises in the east

3) Kalimat perintah (imperative sentences)

Bila reported speech merupakan kalimat perintah, reporting verb say atau tell harus diubah menjadi kata kerja tertentu yang menandakan :

*command (perintah), misalnya ordered, commanded, dsb yang berarti menyuruh, memerintahkan.
Contoh :
Direct: He said to his servant, “Go away at once!”
Indirect:He ordered his servant to go away at once

*precept (petunjuk, bimbingan, didikan), misalnya advised yang berarti menasehati.
Direct: She said to her son, “Study hard!”
Indirect: He advised her son to study hard

*request (permohonan), misalnya asked yang berarti meminta, memohon.
Direct: He said to his friend, “Please lend me your pen!”
Indirect: He asked his friend to be kind enough to lend him his pencil

*entreaty (permohonan yang sangat mendesak), misalnya begged yang berarti meminta, memohon (dengan sangat).
Direct: He said to his master, “Pardon me, sir”
Indirect: He begged his master to pardon him.

*prohibition (larangan), misalnya forbade yang berarti melarang.
Direct: She said to her daughter, “Don’t go there”
Indirect: She forbade her daughter to go there

Jika reporting verb say atau tell diubah menjadi reported verb ask, order, command dsb (tapi jika bukan forbid), predikatnya diubah ke dalam infinitive with to yang didahului oleh not atau no + infinitive with to.
Contoh : Direct: She said to her daughter, “Don’t go there”
Indirect: She asked herdaughter not to go there.

4) Kalimat seru (exclamatory sentences)
Jika reported speech terdiri dari kalimat seru atau kalimat optatif, reporting verb say atau tell harus diubah menjadi kata kerja tertentu seperti exclaim, cry out, pray dsb.

a) Exclamatory sentences
Direct: He said, “Hurrah! My old friend has come”
Indirect: He exclaimed with joy that his old friend had come.

b) Optative sentences (kalimat yang menyatakan harapan, pujian, dsb)
Direct: He said, “God bless you, my dear son “
Indirect: He prayed that God would bless his dear son

"COMMAND & REQUEST"

REFERENSI :
English grammar-stacy A. hagen
Modern English-marcella frank
english grammar-angela downing
Modul bahasa inggris-swastanto wahyu S.Pd
Panduan pendalaman materi bahasa inggris-Eneng sinarti S.Pd
Catetan selama pembelajaran

2. "COMMAND & REQUEST"

Command and request disebut sebagai kalimat perintah (command) dan permintaan (request).
A command/request is an imperative statement asking someone to do something.We use the simple form of the verb.
Kalimat command biasanya diiringi dengan kata-kata suruhan. Jadi ketika ingin menyuruh seseorang berbuat sesuatu, yaitu dengan menambahkan VERB yang diletakkan di depan kalimat. Apabila kalimatnya bukan kata kerja (verb), maka gunakan "be" di depan kalimat karena be sebagai pengganti verb. Tetapi “be”ini tidak ada artinya/terjemahannya.

 EXAMPLE

• Come here!
• Study diligently!
• Go away !
• Be good to her!
• Be careful!
• Don’t be a lier!
• Don’t be a loser!
• Don't look at it!
• Don't forget your lesson!
• Don't be lazy!
• Don't be stupid!
• Don't be careless !
• Don't be ashamed!
• Be a doctor!
• Be a smart people!
• Be a teacher!
• Don't be a corruptor!
• Don't be a traitor !
• Be an honest man !

Request is the way to ask somebody to do something politely.
 We can use the following expressions :

a. Can………….
b. Could…………..
c. Would………….
d. Would……..mind……..
e. Would…….mind not……..
f. Do you mind if……….
g. May I……..

 The responses to the above expressions are :

 Not at all
 All right/OK
 Of course/certainly/sure
 I am sorry, I can’t
 I am afraid, I can’t
 Sorry I can’t
 Sure no problem

 Example :

• Can you close the window ?
• Can you help me ?
• Could you please open the door?
• Could you leave me alone ?
• Would you please give me a hand ?
• Would you mind going outside for a moment ?
• Would you mind not to touch the device ?
• Do you mind if you contact me tonight ?

* Me : May I borrow your calculator ?
You : “I’m sorry. I’d like to,but I will use it in the math test now”
*Me : Can You take a tea for me ?
You : Sure no problem
*Me : Would you mind buying me a chocolate ?
You : Of course
*Me : Could you lend me your telephone tonight for calling my friend ?
You : Sorry I can’t
*Me : Would you help me to switch on the microwave in the kitchen ?
You : I am afraid, I can’t
*Me : Could someone get me a glass of water?
You : Certainly, I am going to get you one
*Me : Can you tell me about your feeling ?
You : Sorry I can’t. it so secret

Kamis, 24 Februari 2011

"Adverbial clause"

REFERENSI :
English grammar-stacy A. hagen
Modern English-marcella frank
english grammar-angela downing
Modul bahasa inggris-swastanto wahyu S.Pd
Panduan pendalaman materi bahasa inggris-Eneng sinarti S.Pd
Catetan selama pembelajaran

1."ADVERBIAL CLAUSE"

Adverbial clause is a clause that function is as an adverb.
Adverbial Clause adalah Clause (anak kalimat) yang berfungsi sebagai Adverb, yaitu menerangkan kata kerja.
Adverbial Clause diklasifikasikan berdasarkan "arti/maksud" dari Conjunction (kata penghubung yang mendahuluinya).

The following are the kinds of adverbial clause :

1. Time : Clause yang menunjukkan waktu.
( when,while,since,as soon as,as long as,by the time,now that,after,before,until,once,whenever,by the time)
Example :- I had swabbed the floor when you arrived
-I was ironing my uniform when he called me.
-You may not leave the house until mother come
-They never come late to school since last year
-She was reading a book while the dinner was cooking
-They will leave before you get here
-By the time I arrive, maya will have left.
-You may begin whenever you are ready.

2. Place : Clause yang menunjukkan tempat
( where,wherever , anywhere )
Example :-I’LL remember you wherever you are
-I wonder where you are now
-I’LL Make you safe no matter anywhere you are
-Go where you like
-The guard stood where he was positioned.

3. Manner : Clause yang menunjukkan cars bagaimana suatu pekerjaan dilakukan atau peristiwa terjadi.
( as,as if,as though )
Exmple : -He behaved as if he had been the owner of the hotel
-You can start your job as you like
-He did as I told him.
-You may finish it how you like.
-They may beat us again, like they did in 1978.

4. Reason ( Bacause,since,as)
Example : -David was very disappointed because he was left the bus
-He doesn’t attend the class as he sick seriously.
-Since he's not interested in classical music, he decided not to go to the concert
-I won’t make you hurt because I love you so much
-I hate you since you make me disappointed last year

5. Contrast : Clause yang menunjukkan adanya pertentangan antara dua kejadian atau peristiwa yang saling berhubungan.
( although,even though,however,though, as the time, even if)
Example :- He should stay at home although he had promise to go out with a friend
-However difficult the test was, you must try to do that
-As the time you were sleeping, we were working hard.
-He is very friendly, even if he is a clever student.
-I still love you although you doesn’t love me again

6. Conditional : Clause yang menunjukkan adanya persyaratan antara dua kejadian (peristiwa) yang berhubungan
( if,unless,in the event that,providing that,in case)
Example : -You can contact me if it is necessary
-You must go early unless we will leave you
-In case a robbery occurs in the hotel, the management must be notified at once
-We’ll have the picnic providing that it doesn’t rain
-If it rains, we won’t have the traveling

7. Purpose & result : Clause yang menunjukkan hubungan maksud/tujuan dan hasil.
( So that,in order to, so that, in the hope that, to the end that, lest, in case, dll.)
Example :- Be careful in order to be safe to reach the place!
-I hope she speaks louder so that I can hear her voice
-They went to the movie early (in order) to find the best seats.
-She bought a book so (that) she could learn English
-He is saving his money so that he may take a long vacation.I am working night and day in the hope that I can finish this book soon.

Senin, 07 Februari 2011

Ga ada lg senyum manis yg hiasi hati,
ga ada lg ku rasakan hangatnya pelukan mu,
kenyataan sudutkan rasa,
menghempaskan aku diperihnya luka,
menghampa nurani tanpa kamu disisi. .

Aku terus berjalan melangkahkan kaki menelusuri hidup & kehidupan ini,
berusaha menahan sakit menahan tangis & mencoba tetap tegar berdiri,,
meski bayangnya terus hadir dalam setiap ingatan aku,
merapuhkan sendi" yg biasa'a tegak berdiri hingga kini melemahkan aku dalam setiap nyata kehidupan ku. .

For Bebeb in the passed

Apa kamu tau seberapa besar rasa sayang aku ke kamu ?
Apa kamu tau seberapa kecewannya aku saat kamu ga bisa mempertahankan aku ?
Apa kamu tau seberapa sakitnya aku saat aku harus kehilangan kamu ?
Apa kamu tau seberapa terlukanya aku harus terima kenyataan bahwa kamu bukan milik aku lagi ?
Apa kamu tau seberapa sedihnya aku saat harus menjauh dari kamu ?
Apa kamu tau seberapa sulitnya aku melupakan kamu ?
Apa kamu tau seberapa terpuruknya aku saat aku ingat kamu ?
Apa kamu tau seberapa lemahnya aku saat aku kangen kamu ?
Apa kamu tau seberapa bodohnya aku harus terus larut dalam semua tentang kamu ?

Sabtu, 11 Desember 2010

ILMU BUDAYA DASAR

Ilmu Budaya Dasar adalah suatu ilmu yang mempelajari dasar dasar kebudayaan,
suatu pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Sedangkan kebudayaan itu sendiri adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi sebagai pedoman dalam menunjukan jalan atau arah didalam bertindak dan berfikir untuk memenuhi kebutuhan hidup baik jasmani maupun rohani.Istilah Ilmu Budaya Dasar dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities” yang berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari humanities seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus.Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities dan tetap tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

Latar belakang ilmu budaya dasar dalam konteks budaya, negara, dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan berbagai masalah yaitu :
1. Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa, dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaannya.
2. Proses pembangunan yang berupa terjadinya perubahan dan pergeseran sistem nilai budaya yang dapat mempengaruhi mental manusia yang mengakibatkan terjadinya benturan nilai budaya yang akan menimbulkan konflik dalam kehidupan.
3. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata nilai budayanya.

Penyajian ilmu budaya bertujuan untuk dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengkajian umum terhadap masalah-masalah manusia dan kebudayaan serta untuk mengembangkan kepribadian dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikal terhadap nilai-nlai budaya, baik yang menyangkut orang lain,alam sekitarnya, dan untuk dirinya sendiri. Untuk bisa mewujudkan tujuan tersebut Ilmu Budaya Dasar diharapkan dapat :
1.Berusaha manciptakan respon/kepekaan terhadap lingkungan budaya, agar dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru.
2. Memperluas pandangan mengenai masalah kemanusiaan dan budaya.
3. Melatih diri sebagai calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin ilmu
4. Menyediakan wahana komunikasi agar lebih mampu berdialog dan berkomunikasi dengan baik.

Ruang lingkup Ilmu Budaya Dasar ditentukan oleh masalah pokok yaitu :
1.Berbagai aspek kehidupan yang merupakan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat dipahami atau dikaji dengan menggunakan pengetahuan budaya.
2.Hakekat manusia yang satu atau universal, yang perwujudannya dalam kebudayaan di masing-masing jaman dan tempat.

Manusia merupakan objek utama dalam pengkajian Ilmu Budaya Dasar yaitu Manusia bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan hubungan dengan sang pencipta.

Rabu, 08 Desember 2010

Banjir Wasior Papua

Menurut Menteri Kehutanan, musibah banjir di Wasior disebababkan oleh tingginya curah hujan. Curah hujan yang tinggi mengakibatkan danau yang berada di wilayah atas kemudian meluap. Luapan tersebut yang membuat tanah di sekitar danau tidak mampu menyerap dan mengakibatkan longsor.Menurutnya, pengaruh utamanya adalah curah hujan yang tinggi.Beliau menjelaskan, musibah longsor yang terjadi juga akibat tata ruang yang tidak baik. Menurutnya, perluasan kota pada kawasan hutan produksi terbatas di wilayah tersebut.Karena kalau hutan dibuka sedikit, bisa mempercepat longsor.Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) menyatakan banjir bandang di Wasior, Papua Barat, disebabkan tekstur tanah yang terlalu gembur dan curah hujan yang tinggi. Hasil penelusuran tim BNPB menegaskan bahwa banjir bukan disebabkan pembalakan liar.Menurut Ketua BNPB Syamsul Maarif, tim investigasi BNPB datang ke Wasior tanggal 3 Oktober 2010. Ia mendapatkan informasi bahwa ada polemik ilegal logging terkait bencana tersebut,tetapi memang tidak terlihat ada penebangan.
tetapi beliau mengakui kalau illegal logging itu ada, tetapi tidak di wilayah Morowali.Selain itu, jenis batuan sepanjang Pegunungan Wondiboy berumur tua dan homogen, serta lapisan lapuknya tipis. Batuan berupa batuan metamorf berupa genes (gneis) kuarsa yang sifatnya mudah hancur dan batuannya mudah pecah.Struktur geologi yang berkembang berupa patahan (sesar) yang memanjang dari utara sampai selatan di bagian puncak dan kaki pegunungan bagian barat. Keberadaan sesar tersebut mengakibatkan terbentuknya daerah (zona) hancuran yang rentan terhadap longsor oleh hujan dan guncangan gempa bumi.Diketahui pula pemicu utama banjir Bandang Wasior Papua Barat adalah curah hujan yang tinggi dan lama. Curah hujan sepuluh jam terakhir sebelum kejadian mencapai 179 mm. Kondisi curah hujan ini jauh diatas normal (ekstrim) dari rata-rata 200 mm per bulan.Curah hujan ekstrim memicu longsoran-Iongsoran di daerah lereng terjal dan menyeret pepohonan, kemudian bahan rombakan ini mengalir ke alur lembah sungai yang berkelok-kelok mengalami hambatan dan terjadi pembendungan. Bahan rombakan yang terdiri dari air, batuan lepas, dan natang pohon dapat membendung alur sungai di beberapa bagian. Kemudian curah hujan yang tinggi menyebabkan bendung yang terbentuk tidak kuat menahan beban akhirnya jebol.Dalam perjalanannya material yang mengalir semakin ke bawah menggerus dan menyeret batuan yang dilaluinya dan pepohanan yang tumbuh disepanjang pinggiran aliran sungai. Pada akhirnya volume aliran bahan rombakan bertambah banyak, sehingga menyebabkan banjir bandang. Aliran bahan rombakan pada daerah curam, bergerak sangat cepat dan mempunyai daya erosi yang besar, sedangkan pada daerah yang datar alirannya melambat dan menyebar luas.Energi atau momentum aliran bahan rombakan di daerah dataran sangat besar walaupun kecepatannya melambat tetapi oleh karena melibatkan massa material yang sangat besar. Akibatnya apapun yang ada di depannya akan terseret ke arah hilir atau pantai.
Wilayah terdampak umumnya berada di dataran yang dekat dengan daerah aliran sungai Terdapat 8 (delapan) daerah aliran sungai yang mengalami banjir bandang, yaitu dari utara sampai ke selatan: Sungai Maemari, Rakwa, Moru, Anggris, Manggurai, Iriati, Wondamawi I, dan Sungai Isei.Terjadinya banjir bandang pada 8 sungai tersebut di atas secara bersamaan berkaitan dengan karakter faktor geologi, kecuraman lereng, dan pemicu curah hujan bersifat sama (homogen). Total luas daerah terdampak sekitar 12,5 km2 dan volume material yang terendapkan di dataran rendah pantai sekitar 12,5 juta m3.Bencana banjir bandang ini mengakibatkan korban jiwa (153 orang meninggal dan 146 orang hilang) dan korban luka (310 orang), kerusakan fasilitas umum jaringan listrik; jaringan air minum, jembatan, jalan raya, pelabuhan, pasar, rumah sakit, perkantoran, dan pertokoan), dan pengungsian di dalam dan di luar Kabupaten Teluk Wondama mencapai 4.625 orang.

Unsur Penyuapan Kasus Gayus & KPK

Praktisi dan pengamat hukum menilai unsur penyuapan dalam kasus mafia pajak yang melibatkan Gayus H. Tambunan sudah cukup, yakni adanya pihak yang disuap dan pihak yang menyuap. Karena itu, mereka mempertanyakan sikap kepolisian yang hanya menjerat mantan petugas pajak tersebut dengan pasal gratifikasi. Seharusnya pasal yang digunakan adalah penyuapan," kata pengamat hukum dari Universitas Indonesia, Rudy Satryo. Berdasarkan data-data yang telah dipaparkan ke publik, Seharusnya kasus Gayus menggunakan pasal 5, 12, dan 13 undang-undang tindak pidana korupsi.Tambahan pengenaan pasal penyuapan terhadap Gayus juga disampaikan oleh Taufik Basari, juru bicara Koalisi Masyarakat Sipil, yang beranggotakan sejumlah lembaga pegiat antikorupsi.Ada alternatif tuduhan primer dan sekunder dalam kasus ini,dengan melihat pengakuan Gayus di persidangan, maka penyetoran dana dari sejumlah perusahaan kepada Gayus bisa dikonstruksikan ke dalam pasal penyuapan. Namun disayangkan polisi tidak melakukan hal itu. Diduga kepolisian sengaja ingin membonsai pengusutan kasus ini. Kecurigaan adanya pembonsaian semakin besar karena ada konflik kepentingan polisi dalam kasus Gayus tersebut. Sebab, dugaan adanya keterlibatan sejumlah petinggi Polri dalam kasus Gayus sangat besar.
Adanya penerimaan uang suap juga ditunjukkan Gayus saat melakukan rekonstruksi bersama penyidik. Dalam kegiatan itu, Gayus menerima penyerahan uang dari Alif Kuncoro di dua tempat, yakni di tempat parkir Apartemen Cempaka Mas milik Gayus dan di tempat parkir Hotel Menara Peninsula, Jakarta, yang berada di basement hotel. "Ini terkait dengan uang milik Gayus sebesar Rp 25 miliar," ujar Indra Kusnadi, pengacara Gayus, di sela rekonstruksi.
Alif adalah kakak Imam Cahyo Maliki, konsultan pajak yang menghubungkan Gayus dengan tiga perusahaan Grup Bakrie. Gayus mengaku bahwa Alif memberikan uang sebesar US$ 500 ribu kepadanya untuk mengurus perkara pajak PT Kaltim Prima Coal. Sebab, surat ketetapan pajak periode 2001-2005 perusahaan batu bara ini tertahan di Kantor Pajak Besar Gambir karena masalah kurs dolar. Pengakuan Gayus berkaitan dengan uang suap dari Grup Bakrie, termasuk dari Kaltim Prima Coal, telah dibantah oleh Nirwan Bakrie, yang mewakili keluarga Bakrie.
Koordinator Divisi Hukum dan Monitoring Peradilan Indonesia Corruption Watch, Febri Diansyah, mengakui polisi masih memiliki celah untuk menjerat pihak yang memberikan duit kepada Gayus lewat sangkaan gratifikasi. Namun hukumannya jauh lebih ringan dibandingkan dengan sanksi pasal penyuapan. Sementara dalam pasal gratifikasi, seseorang hanya dapat dihukum maksimal 3 tahun penjara, dalam pasal suap, maksimal hukuman yang dapat diberikan bisa mencapai seumur hidup. Karena itulah diinginkan agar pasal penyuapan dikenakan dalam kasus Gayus.
Komisi Pemberantasan Korupsi menyatakan tetap akan menyelidiki perkara Gayus H. Tambunan, meski kepolisian akhirnya tak mengundang mereka dalam gelar kasus mafia pajak itu.Menurut Wakil Ketua KPK Mochammad Jasin, yang terpenting adalah adanya clue, termasuk keterangan, bukti, dan informasi. Namun KPK masih menunggu penjelasan resmi polisi persoalan mengapa lembaganya tak jadi diajak gelar perkara.Sebelumnya Markas Besar Kepolisian RI menyatakan akan mengundang KPK, Kejaksaan Agung, Pusat Pelaporan dan Analisis Transaksi Keuangan, serta Satuan Tugas Pemberantasan Mafia Hukum dalam gelar perkara bersama kasus Gayus. Namun Polri menunda rencana itu hingga waktu yang belum ditentukan dan mencoret Satgas dari daftar undangan.Kepala Badan Reserse Kriminal Polri Komisaris Jenderal Ito Sumardi mengatakan Polri tak akan melibatkan KPK dalam gelar perkara Gayus dengan alasan bahwa gelar perkara adalah masalah teknis di penyidik yang sifatnya internal.Menurut Jasin, koordinasi antarlembaga penegak hukum lewat gelar perkara penting untuk mengetahui seluk-beluk kasus Gayus.Nanti akan ketahuan apa yang KPK miliki, apa yang polisi miliki,Lewat gelar perkara, unsur pidana selain yang ditangani polisi pun akan terungkap.Dan KPK terus menelusuri setiap informasi yang masuk soal Gayus dan KPK juga berinisiatif sendiri.Namun KPK tak menyebutkan perkara Gayus mana yang akan ditangani KPK, hanya mengisyaratkan kasus tersebut di luar perkara yang ditangani polisi.Tiga pimpinan KPK menggelar pertemuan dengan Kapolri Jenderal Pol Timur Pradopo. Mereka berkodinasi soal penanganan kasus Gayus yang terkait dugaan suap.Mereka koordinasi lebih jauh. Menurut Bibit, Polri dan KPK akan sama-sama melakukan koordinasi lanjutan untuk menangani kasus Gayus,Khusus untuk masalah Gayus, juga akan ada pembicaran masalah teknis.Namun Bibit menegaskan, kedua lembaga itu belum membicarakan soal pengambilalihan kasus Gayus oleh KPK yang selama ini didesak dan disuarakan oleh publik. Selain itu, pertemuan ini juga membahas soal reformasi birokrasi di Kepolisian. Kapolri mengatakan, Polri siap menggandeng KPK dalam upaya meningkatkan kerjasama khususnya di bidang korupsi.Dalam pertemuan tersebut hadir Kabareskrim Komjen Pol Ito Sumardi, Wakil Ketua KPK Bidang Penindakan Chandra M Hamzah dan Wakil Ketua KPK Bidang Pencegahan M Jasin. Pertemuan ini pertama kalinya digelar antara KPK dengan Kapolri yang baru terpilih.Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) masih mendalami kasus mafia pajak Gayus Halomoan Tambunan dengan melakukan penelitian lebih mendalam. Wakil Ketua KPK Bibit Samad Rianto.Menurut Bibit, ada beberapa kemungkinan untuk mengambilalih kasus Gayus tersebut, yakni dengan terlebih dahulu melihat permasalahannya. KPK masih menunggu hasil penelitian tersebut serta hasil koordinasi. Termasuk kemungkinan apakah kasus Gayus tersebut jalan terus dan KPK menangani kasus Gayus Halomoan Tambunan yang lain.Dalam kesempatan terpisah, Sekretaris Komite Penyelidikan Pemberantasan Korupsi, Kolusi, dan Nepotisme (KP2KKN) Jawa Tengah, Eko Haryanto, mengatakan bahwa sudah selayaknya kasus Gayus diambilalih KPK dan tidak perlu harus menunggu terlalu lama.Menurut KP2KKN, untuk kasus Gayus yang sudah ditangani oleh kepolisian sebaiknya diteruskan dan KPK dapat mengambil kasus yang lain berdasarkan data yang muncul dalam persidangan.

Selasa, 07 Desember 2010

Kasus Gayus Tambunan

Gayus Halomoan Tambunan ini bekerja di kantor pusat pajak dengan menjabat bagian Penelaah Keberatan Direktorat Jenderal Pajak. Gayus menjadi tersangka dugaan makelar kasus pajak karena di rekeningnya terdapat duit senilai Rp 25 miliar yang diduga berasal dari wajib pajak.Hal tersebut sangat mencuri perhatian karena Gayus Tambunan hanyalah seorang PNS golongan IIIA yang mempunyai gaji berkisar antara 1,6-1,9 juta rupiah saja.
Setelah dilakukan pemeriksaan, dari uang total Rp 25 miliar, uang sejumlah Rp 395 juta disita, dan sisanya sebesar Rp 24,6 miliar pun hilang entah kemana dan tidak ada pembahasan lanjut mengenai uang sebesar itu. Dalam kasus ini, Gayus dijerat 3 pasal sekaligus, yakni Korupsi, Pengelapan Uang dan Pencucian Uang. Tetapi pada persidangan ia hanya didakwa kasus Penggelapan Uang saja. Alhasil, hukuman sangat ringan pun ia dapatkan, yaitu 1 tahun percobaan. Tetapi, tak lama kemudian, Gayus pun malah dibebaskan.
Satuan Tugas (Satgas) Pemberantas Mafia Hukum mengungkapkan, bahwa kasus Gayus Tambunan merupakan kasus mafia yang tergolong berat. Dampak kerusakannya juga sangat besar.Kategori beratnya kasus Gayus karena bukan hanya menyangkut aparat pajak, melainkan juga terkait dengan aparat penegak hukum lainnya, seperti kepolisian dan kejaksaan. Di sisi lain, dampak besar dari kasus ini adalah dari sisi penerimaan negara. Padahal, penerimaan negara selama ini sebagian besar disumbang dari pajak.Dan kasus ini terkait dengan mafia yang bukan sekedar melibatkan orang pajak, tetapi juga terkait dengan mafia peradilan, yakni mencakup institusi penegak hukum lainnya.
Para politikus di Dewan Perwakilan Rakyat menilai kepolisian tidak serius dalam membongkar mafia pajak dengan tersangka Gayus H. Tambunan. Hal itu terlihat dari pilihan polisi yang hanya membidik Gayus dengan pasal gratifikasi tanpa menyertakan pasal penyuapan. Mereka khawatir pasal itu hanya akan menjerat Gayus, sedangkan perusahaan yang setor kepadanya lolos.Lambannya penanganan perkara mafia pajak Gayus Tambunan, disebut-sebut ekses dari koordinasi antaraparat penegak hukum yang tidak terjalin rapih tetapi Gayus.Jaksa penyidik bagian Pidana Khusus Kejaksaan Agung mengembalikan empat berkas perkara suap Gayus Tambunan pada penjaga rumah tahanan Mako Brimob, Depok, ke polisi Karena Berkasnya belum lengkap.
Berkas pertama yang dikembalikan tertera atas nama tersangka Junjungan Fortes Purba dan Susilo, berkas kedua atas nama Edi Sukranto dan Bambang Setyawan, berkas ketiga atas nama Budi Heryanto dan Angoco Duta, dan berkas keempat atas nama Datu Arundika dan Bagus Ari.
Keempat berkas, kata Babul, dikembalikan ke Badan Reserse Kriminal Polri disertai petunjuk-petunjuk jaksa untuk dilengkapi. Berkas-berkas itu sebelumnya dinyatakan jaksa belum lengkap atau P18 pada 1 Desember lalu.
Saat semua orang ingin agar kasus ini dibuka secara telanjang, kepolisian malah seolah-olah menjadi pelindung Gayus.Kepastian bahwa Gayus hanya dijerat pasal gratifikasi disampaikan Kepala Badan Reserse Kriminal Markas Besar Kepolisian RI Komisaris Jenderal Ito Sumardi. Alasannya, penyidik kesulitan melacak asal-usul harta kekayaan milik mantan petugas pajak itu. Menurut Didi Irawadi Syamsuddin, anggota Komisi Hukum dari Fraksi Demokrat, penanganan kasus ini memang sudah tidak jelas dari awal. Hal itu terlihat, antara lain, polisi baru menangani kasus setoran PT Surya Alam Tunggal kepada Gayus senilai Rp 570,95 juta. Sedangkan kasus aliran dana Rp 28 miliar dan safe deposit Rp 75 miliar milik Gayus belum disentuh tetapi , Kepala Bagian Penerangan Umum Divisi Hubungan Masyarakat Polri Komisaris Besar Boy Rafli Amar menyatakan pasal yang dikenakan terhadap Gayus bisa saja bertambah, termasuk penyuapan. Syaratnya, polisi memiliki alat bukti baru.

Meletusnya Gunung Merapi Yogyakarta

Merapi dengan ketinggian puncak 2.968 m dpl adalah gunung berapi di bagian tengah Pulau Jawa dan merupakan salah satu gunung api teraktif di Indonesia. Lereng sisi selatan berada dalam administrasi Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, dan sisanya berada dalam wilayah Provinsi Jawa Tengah, yaitu Kabupaten Magelang di sisi barat, Kabupaten Boyolali di sisi utara dan timur, serta Kabupaten Klaten di sisi tenggara. Kawasan hutan di sekitar puncaknya menjadi kawasan Taman Nasional Gunung Merapi sejak tahun 2004. Gunung ini sangat berbahaya karena menurut catatan modern mengalami erupsi (puncak keaktifan) setiap dua sampai lima tahun sekali dan dikelilingi oleh pemukiman yang sangat padat.
Peningkatan status dari "normal aktif" menjadi "waspada" pada tanggal 20 September 2010 direkomendasi oleh Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kegunungapian (BPPTK) Yogyakarta. Setelah sekitar satu bulan, pada tanggal 21 Oktober status berubah menjadi "siaga" sejak pukul 18.00 WIB. Pada tingkat ini kegiatan pengungsian sudah harus dipersiapkan. Karena aktivitas yang semakin meningkat, ditunjukkan dengan tingginya frekuensi gempa multifase dan gempa vulkanik, sejak pukul 06.00 WIB tangggal 25 Oktober BPPTK Yogyakarta merekomendasi peningkatan status Gunung Merapi menjadi "awas" dan semua penghuni wilayah dalam radius 10 km dari puncak harus dievakuasi dan diungsikan ke wilayah aman.
Erupsi pertama terjadi sekitar pukul 17.02 WIB tanggal 26 Oktober.Merapi benar-benar meletus dengan ada ledakan, ada semburan abu vulkanik, serta hujan pasir dan kerikilSedikitnya terjadi hingga tiga kali letusan. Letusan menyemburkan material vulkanik setinggi kurang lebih 1,5 km dan disertai keluarnya awan panas yang menerjang Kaliadem, Desa Kepuharjo, Kecamatan Cangkringan, Sleman dan menelan korban 43 orang. Sejak saat itu mulai terjadi muntahan awan panas secara tidak teratur. Mulai 28 Oktober, Gunung Merapi memuntahkan lava pijar yang muncul hampir bersamaan dengan keluarnya awan panas pada pukul 19.54 WIB.Selanjutnya mulai teramati titik api diam di puncak pada tanggal 1 November,Aktivitas merapi yang terus meniingkat dengan tanda-tanda mengeluarkan awan panas dan guguran lava sehingga masih membahayakan dan tetap pada status AWAS dan menandai fase baru bahwa magma telah mencapai lubang kawah.
Dan terjadi peningkatan aktivitas semburan lava dan awan panas sejak 3 November. Erupsi eksplosif berupa letusan besar diawali pada pagi hari Kamis, 4 November 2010, menghasilkan kolom awan setinggi 4 km dan semburan awan panas ke berbagai arah di kaki Merapi. Selanjutnya, sejak sekitar pukul tiga siang hari terjadi letusan yang tidak henti-hentinya hingga malam hari dan mencapai puncaknya pada dini hari Jumat 5 November 2010. Menjelang tengah malam, radius bahaya untuk semua tempat diperbesar menjadi 20 km dari puncak. Rangkaian letusan ini serta suara gemuruh terdengar hingga Kota Yogyakarta (jarak sekitar 27 km dari puncak), Kota Magelang, dan pusat Kabupaten Wonosobo (jarak 50 km). Hujan kerikil dan pasir mencapai Kota Yogyakarta bagian utara, sedangkan hujan abu vulkanik pekat melanda hingga Purwokerto dan Cilacap. Pada siang harinya, debu vulkanik diketahui telah mencapai Tasikmalaya, Bandung,dan Bogor.

Gempa bumi Kepulauan Mentawai 2010

Pada 25 Oktober 2010, patch kecil di yang ada di "megathrust" Sunda telah pecah dan menyebabkan terjadinya Gempa bumi dengan magnitude 7,5 M di Pagai Selatan, suatu pulau kecil di lepas pantai Sumatera Barat, di kawasan Mentawai.Kejadian ini merupakan kelanjutan (gempa bumi susulan) dari gempa bumi besar berkekuatan 8,4 M di Sumatera pada tanggal 12 September 2007.
United States Geological Survey(USGS)menyatakan gempa terjadi pada pukul 21:42 waktu lokal (14:42 UTC), sekitar 150 mil (240 km).USGS awalnya melaporkan episentrum gempa bumi terjadi pada kedalaman 20.5 mil (33,0 km),api kemudian melaporkan bahwa kedalaman episentrum gempa pada kedalaman 8.8 mil (14,2 km)dan kemudian 12.8 mil (20,6 km) USGS juga awalnya memperkirakan magnitudo gempa 7,5 skala richter sebelum merevisi menjadi 7,7 skala richter.
BMKG mengeluarkan peringatan tsunami. Peringatan kemungkinan tsunami disampaikan, tetapi kemudian dicabut setelah kemungkinan ancaman tsunami berlalu. BMKG menyatakan, gempa bumi dirasakan di kota-kota terdekat, tapi tidak ada kerusakan maupun korban jiwa yang dilaporkan. BMKG menyatakan bahwa gempa bumi terjadi dengan kekuatan 7,2 skala richter.Namun, setelah Peringatan dari BMKG dicabut, Tsunami-pun terjadi setinggi 3-10 Meter dan setidaknya menghilangkan 77 Desa di Kepulauan Mentawai.erdasarkan laporan Pacific Tsunami Warning Center, gempa menyebabkan sebuah tsunami,yang dilaporkan melanda Resor Selancar Macaronis di Kepulauan Mentawai, yang menghantam dua perahu sewaan.Akibatnya 286 orang dilaporkan tewas dan 252 orang lainnya dilaporkan hilang, hal ini disebabkan terpencilnya lokasi (pulau hanya dapat dijangkau dengan kapal laut) sehingga membuat laporan korban mengalami keterlambatan.
Gempa susulan
• 5.0 - 25 Oktober, 15:21:12 UTC[9]
• 6.1 - 25 Oktober, 19:37:30 UTC[10]
• 4.9 - 25 Oktober, 22:10:03 UTC[11]
• 6.2 - 25 Oktober, 22:59:53 UTC[12]
Menurut data Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) telah terjadi 19 gempa bumi susulan yang berkekuatan lebih besar dari 5 SR, setelah gempa utama tanggal 25 Oktober 2010 lalu.

Sabtu, 02 Oktober 2010

How about Budaya...

Budaya berasal dari bahasa sansekerta yang artinya segala hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.Dan definisi dari budaya adalah suatu cara & pola hidup menyeluruh yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi, budaya itu bersifat kompleks,abstrak dan luas.Budaya terbentuk dari sistem agama,politik,adat istiadat,bahasa,pakaian,bangunan dan karya seni yang juga dapat menentukan perilaku manusia dalam kehidupannya.

Dan Budaya itu sebagai :
* Budaya Sebagai Peradaban
* Budaya sebagai Sudut pandang hidup
* Budaya sebagai Stabilisasi hidup
* Budaya sebagai sistem kepercayaan

Unsur-unsur Budaya :
Melville J. Herskovits menyebutkan budaya memiliki 4 unsur pokok, yaitu:
* alat-alat teknologi
* sistem ekonomi
* keluarga
* kekuasaan politik
Bronislaw Malinowski mengatakan ada 4 unsur pokok yang meliputi:
* sistem norma sosial yang memungkinkan kerja sama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya
* organisasi ekonomi
* alat-alat dan lembaga-lembaga atau petugas-petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama)
* organisasi kekuatan (politik)

BUDAYA & AGAMA

Agama diperlukan untuk Budaya, dalam hal ini Budaya adalah pedoman bagi kehidupan masyarakat yang diyakini kebenarannya untuk memahami lingkungan hidupnya dan mendorong serta menghasilkan tindakan-tindakan Untuk dapat digunakan sebagai acuan hidup.Sedangkan Agama adalah seperangkat aturan dan peraturan yang mengatur hubungan manusia dengan dengan Tuhan,mengatur hubungan manusia dengan manusia lainnya,dan manusia dengan lingkungannya.Maka keduanya jelas saling berkaitan satu sama lain.Agama sebagai sebuah pedoman bagi kehidupan masyarakat yang diyakini kebenarannya.Agama dilihat dan diperlakukan sebagai pengetahuan dan keyakinan yang dimiliki masyarakat yaitu, pengetahuan dan keyakinan yang menjadi ciri dari budaya.Maka agama menjadi bercorak lokal; yaitu, lokal sesuai dengan budaya dari suatu masyarakat tersebut.Unsur-unsur budaya harus menyesuaikan dengan nilai-nilai agama yang sudah ada sehingga agama & budaya menjadi satu-kesatuan yang tidak dapat terpisahkan dengan demikian agama akan dapat menjadi nilai-nilai budaya.

Minggu, 26 September 2010

Jgn terjerat dgn masa lalu & jgn terpaut/khawatir dgn masa depan. .smua akn indah pd wkt'a,,jika mrsa sedih anggp sja itu hanya sbgian kcil dr prjalanan hidup. .karna hdp itu berawal dr kterbatasan mnuju ksempurnaan. .yakin & prcaya bhwa TUHAN mmberikan kslahan,kggalan,pnderitaan,ksdhan,tangis yg kmdian akn mngantrkan'a pd kcriaan,kbhgiaan,snyum & tawa. .& yg psti sertailah selalu rsa cnta & ksh syang tlus dlm stiap nafas khdupan yg akn mmbuat sgla'a mnjadi lbh brarti & brharga. . .

Rabu, 10 Maret 2010

TUHAN......
BIARKAN AQ MEMBENCINYA...
DAN BIARKAN AQ MENYAYANGI DIA....

Hmhmmmmm..........
smua ini terlalu menyesakkan dada qu...
membuat otak qu terlalu lelah bkerja.....
pusing....
bingung....
begini salah begitu salah....
kpn semua ini akan berakhir....
kpn semuana akan sempurna...
bebaskan aq dari semua yang membebani qu...
bebaskan aq dr semua kepenatan qu..
dan beri aq bahagia....

Senin, 05 Oktober 2009

Musik sudah menjadi bagian hidup kita sesehari. Musik bersifat universal yang berkuasa mempersatukan manusia. Musik dapat membangun tetapi bisa juga meruntuhkan kehidupan.

Apakah semua musik dan lagu di gereja membangun hidup anak kita? Apakah musik itu bagaikan madu yang menyehatkan kehidupan anak-anak kita atau malah menjadi racun yang mengerdilkan iman dan kepribadian anak?

Musik yang Lahiriah Vs Batiniah
Kita mungkin pernah bertanya: Mengapa anak saya rajin ke sekolah minggu tapi kelakuannya tidak berubah? Kami sekeluarga mengadakan kebaktian rumah tangga, tapi mengapa sifat anak saya memburuk? Anak-anak kami rajin ke gereja, bahkan melayani sebagai pemusik, tetapi mengapa kepribadiannya tidak bertumbuh? Atau mengapa anak pendeta kelakuannya malah jadi batu sandungan?

Jawabannya adalah karena kehidupan beragama kita kebanyakan bersifat lahiriah saja. Gereja dan kita hanya menekankan ibadah/liturgi bersifat ritual formal. Artinya perhatian kita tertuju pada seberapa banyak dan seringnya kita berdoa, menyanyi, menyembah Tuhan. Kita mengagungkan musik yang hebat dan variasi menyanyi di gereja. Kita juga mementingkan khotbah yang bagus dan banyaknya ayat yang dihafal.

Namun sayangnya firman itu tidak dihayati dan tidak ada atmosfer agar firman dan ibadah itu dihidupi dan ditaati setiap hari. Ringkasnya, kita diajar banyak tahu, tetapi tidak dibantu (dimotivasi) agar mau dan mampu melakukan pengajaran Kitab Suci. Kita banyak menyanyi dan beribadah, tetapi kegiatan itu tidak menyatu dengan hidup sesehari. Jika demikian, agama, musik, dan ritual beribadah yang kita lakukan disebut agama yang patogenic (agama yang membuat kita sakit).

Kita perlu membangun kehidupan iman (agama) yang batiniah, khususnya dalam diri anak-anak kita. Artinya, lewat aktifitas ibadah sekolah minggu dan remaja (termasuk musik dan syairnya) anak-anak kita dibantu menghidupi iman mereka dalam kepribadian dan kelakuan sehari-hari. Dengan kata lain, liturgi di gereja (atau family altar di rumah) yang mungkin dilakukan secara sederhana, mampu berakar dan berbuah saat kita belajar, bekerja dan bergaul. Ini yang disebut dengan agama yang salugenic (agama yang menyembuhkan). Anak-anak kita membutuhkan nyanyian dan musik yang salugenic, yang menyembuhkan dan menumbuhkan kehidupan. Hindarkan anak-anak kita dari lagu-lagu yang dangkal, baik secara melodi maupun syairnya.

Musik yang membangun
Musik yang baik dan membangun tidak hanya ditentukan oleh melodi/nada, tetapi juga pada syair. Tidak sedikit lagu rohani punya melodi bagus tapi syair buruk. Sebaliknya syairnya baik, tetapi melodinya buruk. Penting juga kita mengenalkan pada anak musik yang sesuai dengan umurnya.

Beberapa keluarga mengenalkan musik klasik pada anak sejak mereka bayi. Anak-anak dilatih bermain piano. Ada baiknya, mereka juga akrab dengan musik rohani yang baik sejak dini.

Musik yang membangun umumnya ditulis dengan pergumulan dan latar belakang tertentu yang tidak mudah. Umumnya lagu-lagu himne yang bertahan ratusan tahun ditulis dalam situasi demikian, bukan sekedar mencari untung dan popularitas.

Lagu dan musik yang membangun antara lain bercirikan:
a. Musik yang dilandasi teologi yang benar, namun mudah dimengerti serta mendorong kita taat. Lagu ini umumnya lahir dalam proses waktu yang panjang.
b. Kekuatan musiknya membawa anak-anak kagum pada Tuhan dan rindu mengikuti Dia. Isi syairnya membuat anak sadar akan kekudusan-Nya, dan ingin meninggalkan dosa.
c. Musik yang mendorong anak rajin belajar dan berperilaku baik. Oleh karena itu kita perlu mengajari anak nyanyian yang menekankan etika kehidupan Kristen. Misalnya lagu: Selamatkanlah Waktumu…
d. Musik yang membangun kesadaran pentingnya persaudaraan manusia. Banyak musik hanya menekankan pujian dan penyembahan, sangat egois dan terpusat pada “aku”. Musik yang hanya memuaskan diri sendiri, namun tidak memberi kesadaran pentingnya persekutuan dan etika kehidupan.
Kita menjumpai banyak lagu yang hanya menekankan “aku dan Tuhan”. Lagu-lagu ini justru membawa kita dan anak-anak makin hidup egois dan memikirkan diri sendiri, lantas tidak membawa perubahan apa-apa. Perhatikan kalimat lagu:
... Siapakah aku ini Tuhan, jadi biji mata-Mu
Dengan apakah kubalas Tuhan, s’lain puji dan sembah Kau ...

Membalas kebaikan Tuhan dengan “puji dan sembah Dia” sangatlah mudah. Kita tidak mungkin membalas kebaikan Tuhan dengan “amal, ibadah, dan kebaikan kita”. Tetapi kita bisa menghargai semua anugerah Tuhan dalam hidup kita lewat berbuat sesuatu kepada orang lain seperti ditulis di Matius 25:31-45.

Mendorong Anak Bermain Musik
Kita perlu mengerahkan segenap tenaga dan dana untuk menghadirkan musik dan pujian yang bermutu di rumah. Sebab musik yang demikian terbukti mengandung kuasa yang sangat besar bagi kesejahteraan manusia, khususnya anak-anak kita. Beberapa survai membuktikan, musik sangat berpengaruh pada perilaku anak menjadi rajin dan sopan. Pujian yang bermutu meningkatkan produktifitas anak belajar, memberi semangat belajar dan berkarya, hingga menyembuhkan penyakit.

Sejak mereka balita, kami berusaha mengenalkan musik yang baik kepada Josephus dan Moze. Kami juga mendorong mereka menguasai alat musik tertentu. Waspadai tujuan kita, agar bukan sekedar membuat mereka hebat dalam bermain musik dan bisa mencari uang. Lihatlah bakat dan kesukaan mereka, apakah juga mendukung. Bangun dulu kesukaan akan musik, baru kemudian mendorong mereka menyukai alat musik tertentu. Anak-anak juga belajar dari kita. Mereka melihat bagaimana ekspresi kita saat menyanyi. Teladan sangat mereka butuhkan untuk suka menyanyi dan bermain musik. Kita perlu memperkenalkan gereja/komunitas yang menghargai musik dengan benar. Mereka juga perlu belajar biografi pemusik dan penyanyi yang baik. Dan yang tak kalah penting adalah mengkoleksi kaset dan CD musik yang baik untuk mereka dengar dan pelajari.

Di rumah, kami mendorong anak mencintai musik dengan sering mengajak anak bernyanyi sejak mereka kecil. Kami mengadakan family altar dan menyanyikan banyak lagu-lagu himne yang segar dan baik. Kami membelikan beberapa alat-musik untuk mereka. Kami melatih anak menyanyikan lagu dengan tempo dan cara yang benar. Kami bersyukur sekolah anak-anak kami menekankan pentingnya mencintai dan menghargai musik yang baik.

" ENJOY YOUR LIFE WITH THE MUSIC "

Senin, 31 Agustus 2009

TEORI MUSIK

Teori musik merupakan cabang ilmu yang menjelaskan unsur-unsur musik. Cabang ilmu ini mencakup pengembangan dan penerapan metode untuk menganalisis maupun menggubah musik, dan keterkaitan antara notasi musik dan pembawaan musik.

Hal-hal yang dipelajari dalam teori musik mencakup misalnya suara, nada, notasi, ritme, melodi, Kontrapun Musik, harmoni, Bentuk Musik, Teori Mencipta Lagu, dlsb.

Suara
Teori musik menjelaskan bagaimana suara dinotasikan atau dituliskan dan bagaimana suara tersebut ditangkap dalam benak pendengarnya. Dalam musik, gelombang suara biasanya dibahas tidak dalam panjang gelombangnya maupun periodenya, melainkan dalam frekuensinya. Aspek-aspek dasar suara dalam musik biasanya dijelaskan dalam tala (Inggris: pitch, yaitu tinggi nada), durasi (berapa lama suara ada), intensitas, dan timbre (warna bunyi).

Nada
Suara dapat dibagi-bagi ke dalam nada yang memiliki tinggi nada atau tala tertentu menurut frekuensinya ataupun menurut jarak relatif tinggi nada tersebut terhadap tinggi nada patokan. Perbedaan tala antara dua nada disebut sebagai interval. Nada dapat diatur dalam tangga nada yang berbeda-beda. Tangga nada yang paling lazim adalah tangga nada mayor, tangga nada minor, dan tangga nada pentatonik. Nada dasar suatu karya musik menentukan frekuensi tiap nada dalam karya tersebut.

Ritme
Ritme adalah pengaturan bunyi dalam waktu. Birama merupakan pembagian kelompok ketukan dalam waktu. Tanda birama menunjukkan jumlah ketukan dalam birama dan not mana yang dihitung dan dianggap sebagai satu ketukan. Nada-nada tertentu dapat diaksentuasi dengan pemberian tekanan (dan pembedaan durasi).

Notasi
Notasi musik merupakan penggambaran tertulis atas musik. Dalam notasi balok, tinggi nada digambarkan secara vertikal sedangkan waktu (ritme) digambarkan secara horisontal. Kedua unsur tersebut membentuk paranada, di samping petunjuk-petunjuk nada dasar, tempo, dinamika, dan sebagainya.

Melodi
Melodi adalah serangkaian nada dalam waktu. Rangkaian tersebut dapat dibunyikan sendirian, yaitu tanpa iringan, atau dapat merupakan bagian dari rangkaian akord dalam waktu (biasanya merupakan rangkaian nada tertinggi dalam akord-akord tersebut).

Harmoni
Harmoni secara umum dapat dikatakan sebagai kejadian dua atau lebih nada dengan tinggi berbeda dibunyikan bersamaan, walaupun harmoni juga dapat terjadi bila nada-nada tersebut dibunyikan berurutan (seperti dalam arpeggio). Harmoni yang terdiri dari tiga atau lebih nada yang dibunyikan bersamaan biasanya disebut akord.

TENTANG MUSIK

Tentang Musik

Musik adalah jemari halus yang mengetuk pintu kalbu untuk membangunkan kehangatan dari tidurnya yang lelap. Ketukan jemari itu membuat hamparan kenangan hadir kembali, setelah hilang di telan pekatnya malam. Ketukan itu membuat kenangan masa silam terbuka kembali, setelah di selubungi berbagai peristiwa yang selalu datang silih berganti.

Alunan nada nada musik adalah senandung lembut yang kerap hadir di lembah lembah imajinasi. Jika nada nada itu di lantunkan dalam melodi kesedihan, maka ia menghadirkan kenangan silam di saat gundah dan putus asa. Tapi jika di lantunkan pada saat hati senang, maka musik menghadirkan kenangan silam di saat damai dan bahagia.

Alunan nada nada musik adalah kumpulan suara kesedihan yang membuat segala kegelisahan memenuhi tulang rusuk, lalu menghadirkan seribu duka. Tapi ia juga bisa berupa susunan kata kata ceria yang segera menguasai kalbu kita, lalu menari riang disela tulang rusuk, menghadirkan seribu bahagia.

Alunan nada musik adalah bunyi petikan pada dawai, yang masuk ke pendengaran kita membawa gelombang lembut. Kadang ia mampu memaksa tetesan airmata menyeruak dari kelopak, kerana merasa gerah bagai tersulut oleh api kerinduan, tak tahan pada desakan gelisah cinta saat berpisah dengan kekasih, kerana himpitan kepedihan cinta yang luka tergores cakar cakar penantian.

Namun ia juga mempu menghadirkan simpul senyuman yang keluar perlahan dari gerakan lembut sepasang bibir indah, sebagai isyarat rasa senang bahagia. Alunan nada musik adalah nafas terakhir akalnya hati dan nafasnya jiwa.

MUSIK

Musik adalah bunyi yang diterima oleh individu dan berbeda-beda berdasarkan sejarah, lokasi, budaya dan selera seseorang. Definisi sejati tentang musik juga bermacam-macam:

Bunyi/kesan terhadap sesuatu yang ditangkap oleh indera pendengar
Suatu karya seni dengan segenap unsur pokok dan pendukungnya.
Segala bunyi yang dihasilkan secara sengaja oleh seseorang atau kumpulan dan disajikan sebagai musik
Beberapa orang menganggap musik tidak berwujud sama sekali.

Musik menurut Aristoteles mempunyai kemampuan mendamaikan hati yang gundah, mempunyai terapi rekreatif dan menumbuhkan jiwa patriotisme.

Aspek-aspek musik
Musik adalah bunyi yang diterima oleh individu dan berbeda-beda berdasarkan sejarah, lokasi, budaya dan selera seseorang.

Definisi sejati tentang musik juga bermacam-macam: -Bunyi yang dianggap enak oleh pendengarnya -Segala bunyi yang dihasilkan secara sengaja oleh seseorang atau kumpulan dan disajikan sebagai musik.

Beberapa orang menganggap musik tidak berwujud sama sekALI

Alat-alat musik
Alat musik yang tradisional

Alat musik petik: gitar, kecapi, sasando, banjo, ukulele, mandolin, harpa, gambus
Alat musik gesek: biola, rebab, cello
Alat musik ketuk: organ, piano, harpsichord,
Alat musik tiup: seruling, terompet, trombon, harmonika, pianika, recorder sopran,
Alat musik pukul: tamborin, jidor, rebana, gamelan,
Alat musik moderen: gitar listrik, organ, akordeon, drum,

[sunting] Aliran-aliran musik
Berikut adalah daftar aliran/genre utama dalam musik. Masing-masing genre terbagi lagi menjadi beberapa sub-genre. Pengkategorian musik seperti ini, meskipun terkadang merupakan hal yang subjektif, namun merupakan salah satu ilmu yang dipelajari dan ditetapkan oleh para ahli musik dunia.

Dalam beberapa dasawarsa terakhir, dunia musik mengalami banyak perkembangan. Banyak jenis musik baru yang lahir dan berkembang. Contohnya musik triphop yang merupakan perpaduan antara beat-beat elektronik dengan musik pop yang ringan dan enak didengar. Contoh musisi yang mengusung jenis musik ini adalah Frou Frou, Sneaker Pimps dan Lamb. Ada juga hip-hop rock yang diusung oleh Linkin Park. Belum lagi dance rock dan neo wave rock yang kini sedang in. banyak kelompok musik baru yang berkibar dengan jenis musik ini, antara lain Franz Ferdinand, Bloc Party, The Killers, The Bravery dan masih banyak lagi.

Bahkan sekarang banyak pula grup musik yang mengusung lagu berbahasa daerah dengan irama musik rock, jazz dan blues. Grup musik yang membawa aliran baru ini di Indonesia sudah cukup banyak salah satunya adalah Funk de Java yang mengusung lagu berbahasa Jawa dalam musik rock.

Musik klasik
Musik rakyat/musik tradisional
Musik keagamaan
Gambus
Kasidah
Nasyid
Blues
Jazz
Country
Rock
Musik populer
Musik dunia

Senin, 10 Agustus 2009

MUSIK CINTA

Dan kesunyian terpecah oleh langkah jenjang kaki
Dan aku mainkan alunan musik cinta
Kuraih tangannya berdansa diruang romantis
Bagai sepasang kekasih berputar menguasai lantai dansa
Aku pegang pingganya terasa getaran menggelitik hati
Dan kau biarkan wajahmu bersandar dibahuku
Bibirnya merekah lembut lalu kukecup sayang
Sambil melenggang memutar-mutar gemulai
Bagai sepasang angsa putih memadu kasih diriaknya sungai
Seiring musik cinta yang mengalun diruang kedamaian asmara
Dalam remangnya lampu dansa kutatap syahdu kedua matanya
Dan mulai berlinangan butiran air mata bahagianya
Kuusap mata indahnya dan tak akan aku biarkan menangis sedih
Hatiku merajut syair cinta tentang keanggunannya
Terpadu dalam belaian musik cinta

Ketika musik terhenti kuraih tubuh indahnya
Kamar bertirai putih telah menunggu diam
Dihiasi lilin-lilin putih dimeja kamarku
Mawar-mawar merah kusebar diatas ranjang putih
Dia seperti bidadari dengan mawar merah diantara rambutnya
Tiadak rasa menyesal ketika memadu kasih dalam aroma wanginya
Dan ketika mentari pagi menghangatkan kamarku lewat kaca jendela
Aku pandangi wajahnya yang tertidur cantik bibir damai terkatup
Lalu kukecup keningnya dan kubiarkan dia terpulas mimpi
Ada rasa kangenku akan gemulai lenggang dansanya
Kutunggu dia disini sambil menggambarkan keindahannya
Jemari-jemariku tergetar ingin kembali merengkuhnya
Ketika terngiang suara panggilan alunan musik cinta

Senin, 27 Juli 2009

ADA RASA YANG TAK BIASA...
YANG SEDANG KU RASA...
KU TAK TAHU ENTAH MENGAPA....
MUNGKINKAH INI PERTANDA KU TLAH JATUH CINTA....

THATA TRY TO ALWAYS HAPPY...

BT BT BT BT BT BT BT BT ACHHH....

BETE DACH ACH.....

Senin, 29 Juni 2009

W Benci ma u. . .
SebeL bgt bgt bgt. .
Tp. .
Kyana. .
W saYang ma u. .
N w butuh u. .
Duhh. .Duhh. .Duhh. .

Senin, 15 Juni 2009

CENENG CIE BZ KTEMU...
TP TTP AJH KESAN NA BT....
NYEBLIN....
GITUH SEH AH....
TP GX PAPA DEWH...
SEKEDAR LIAT AJAH....
DRPD GX XMA CEKALI....
SAPA TW NIEH PTEMUAN TRAKHR UTK PEKAN INIH...
KN LIBUR...
MDHMDHAN GX KANGEN DEWH GW...
NGAPAEN JG COBA W KANGEN MA U...
SAPA U...
KRAJINAN TNGN DAN KSENIAN DECH ACH...

WHAT HAPPENED WITH ME ???
HUWH...NILAI TURUN SMUA NIEH....
ANJLOGGG.....
GX KEREN LG DEWH RANKING NA....
MLAH JELEQ N TURUN BEUD DEWH PASTI...

BT......

HUWHH.....
NGOMONG DUNK....
JGN KYA GINIH....
TEKANAN BATIN NIEH GW..TW GX SEH U....
APA SEH MW U....
BIMBANG....
CENENG BGT KYANA KLO W MENDERITA....
BEGINI SALAH...
BEGITU SALAH....
DASAR BOCAH....